Buttare via il Soft Power

L'India ha scelto il suo nemico ed è diventata come lui.

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La strada indiana ha decretato che gli attori pakistani non reciteranno nei film indiani. Per reazione, il Pakistan ha abbattuto tutti i film indiani e le sale cinematografiche si preparano a diventare di nuovo centri commerciali.

I guerrafondai sono felici in Pakistan. I film indiani stavano creando buone vibrazioni bilaterali mentre offrivano intrattenimento che i film pakistani non potevano fornire. Non c'è niente da lamentarsi del declino del cinema in Pakistan. La globalizzazione tende a spremere i mercati meno efficienti. Decenni fa, Hollywood ha reso superfluo il cinema europeo importando attori europei, proprio come l'India.

Ciò che la folla e il governo indiani stanno uccidendo è il soft power dell'India. L'industria cinematografica indiana era il potere dell'India perché Mumbai vedeva il Pakistan non come uno stato nemico ma come un mercato e realizzava film che conquistavano i cuori e le menti del Pakistan. Assenti il ​​mercato, i film indiani torneranno ad assecondare il nazionalismo e perderanno in qualità.

Dopo la scomparsa delle sale cinematografiche in Pakistan, il duro Islam lo renderà ancora più pericoloso per l'India.

Il libro da leggere su questo è Filming the Line of Control: The Indo-Pak Relationship through the Cinematic Lens, a cura di Meenakshi Bharat e Nirmal Kumar (Routledge 2008). I film non ammessi in Pakistan ma guardati su videocassette di contrabbando mostravano commando indiani che sconfiggevano l'esercito pakistano e portavano via le bellezze musulmane impotenti innamorate della loro audacia. Il contenuto ti ha fatto odiare l'India. Veer Zaara (2004) era amichevole ma conteneva l'insulto che nessun pakistano avrebbe potuto perdere: un eroe indù (Shah Rukh Khan) irretisce una bellezza musulmana (Preity Zinta). Ricordava Henna (1991) che aveva provocato la reazione della TV statale pakistana, che ha prodotto qualcosa che contiene la fervida attrazione delle bellezze indù per il fascino dei guerrieri Lashkar-e-Taiba che le disprezzano fino a quando improvvisamente tutto cambia quando l'eroina vede la luce dell'Islam e la conversione all'unica vera fede.

Nel 2002, il Pakistan è rimasto traumatizzato quando l'alleanza clericale al potere, la Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) nella provincia di Khyber-Pakhtunkhwa, ha chiuso le sue sale cinematografiche. Tutti i musicisti e i costruttori di strumenti musicali - per secoli parte della cultura Pushtun - accettarono il loro nuovo stato impoverito o corsero nel Punjab.

La TV pakistana è entrata nel vuoto, con i suoi drammi di guerra che mostrano la routine nubile ragazza indù del Kashmir innamorata del guerriero pakistano di tipo mujaheddin che mostra moderazione sessuale in netto contrasto con l'astuzia di base del padre bramino che pratica il corpo. Anche i film pakistani hanno fatto questo, incluso uno in cui l'attore veterano Yusuf Khan massacra centinaia di indù e copre lo schermo di sangue. Risultato? Il cinema pakistano è caduto negli anni '80 e non si è mai più rialzato.

La conversazione sui canali TV di entrambe le parti minaccia di superare il cinema. Come dice il libro: La politica di destra ha sempre visto i mass media come propagatori di idee conservatrici di nazionalismo e patriottismo. E Pratibha Advani, figlia del leader del BJP Lal Krishna Advani, ha prodotto il documentario, Ananya Bharati, sottolineando il ruolo dei film hindi nella promozione del patriottismo.

In Pakistan, il lungometraggio non può tornare alla ribalta a causa della stretta del cappio ideologico, non tanto da parte dello stato quanto del clero aggressivo e dei suoi assassini non statali. Gli attori pakistani licenziati dall'India non troveranno una nicchia in patria perché i cinema si convertiranno in piazze. Con gli altoparlanti che suonano a tutto volume l'ultimo avvertimento del giorno del giudizio del clero, la gente artiglierà l'intrattenimento e troverà solo CD di contrabbando di contenuto dubbio.

L'India ha scelto il suo nemico ed è diventata come lui. Buttando via il suo soft power a favore della religione e del nazionalismo ha perso qualcosa che l'uomo della strada del BJP non può realizzare. Le conseguenze sono state spiegate da molti bravi indiani che possono prevedere l'imminente rovina spirituale. La democrazia e la costituzione indiana suggeriranno finalmente l'autocorrezione; Il Pakistan sta sentendo il morso della correzione amministrata dalla reazione globale. Forse torneranno i bei giorni.

Shekhar Gupta in Business Standard pianse il vecchio soft power dell'India: la notte prima che Atal Bihari Vajpayee partisse per Lahore nel febbraio 1999, il suo ufficio era frenetico. Come raggiungere la star del cinema Dev Anand nel cuore della notte? Il primo ministro pakistano Nawaz Sharif era un fan pucca di Dev Anand. Ad ogni modo, un altro fan di Dev Saab è stato chiamato per raggiungerlo e chiedergli se poteva arrivare in tempo per viaggiare con Vajpayee sull'autobus, cosa che ha fatto allegramente. Abbastanza sicuro, il suo arrivo è diventato il momento clou di quella visita. Lo showman ha incantato politici, élite, comuni media pakistani e ha portato le telecamere della TV nel punto esatto del suo college dove (presumibilmente) ha baciato una ragazza per la prima volta: nei primi anni '40 conservatori, ovviamente.