Tamil e Tamizhakam agli occhi dei cinesi

Le comunità cinese e tamil hanno festeggiato migliaia di anni di amicizia. E questo ricco scambio bilaterale è stato registrato da diversi monaci e commercianti.

Tamil e CinaKaiyuan Temple e la scultura del dio indù sul pilastro.

La storia delle interazioni tamil-cinesi risale a duemila anni fa. Dal famoso monaco buddista XuanZang agli esploratori senza nome, numerosi viaggiatori e storici cinesi hanno lasciato note sul popolo tamil e sulla terra tamil. Il primo documento storico che ha registrato il contatto reciproco era Hanshu ( La storia della dinastia Han ) nel 111 d.C. Fino all'ultima dinastia feudale, la dinastia Qing (1636-1912), si possono trovare numerose tracce di scambi tra tamil e cinesi sia nei documenti storici ufficiali che in quelli popolari.

Interazioni India-Cina

I Tamil registrati dagli storici cinesi nei tempi antichi provengono quasi esclusivamente geograficamente dall'India meridionale. Quindi, dobbiamo prima esaminare brevemente le interazioni tra India e Cina antiche e medievali, in particolare due elementi essenziali nel contatto: il buddismo e il commercio.

Dal 1600 d.C., la trasmissione del buddismo dall'India alla Cina è stata parallela a un attivo commercio tra i due paesi. Il buddismo era il principale fattore che promuoveva le interazioni reciproche. Secondo lo studioso cinese Liu Xinru, l'India era considerata da molti una terra santa per motivi religiosi. Le attività rituali e religiose del buddismo hanno promosso la produzione e la distribuzione di beni commerciali.

Quindi, durante il 600-1400 d.C., assistiamo a un riallineamento delle relazioni India-Cina. Nonostante il declino del buddismo, le merci non buddiste tra i due paesi iniziarono a prosperare, specialmente dopo il 1000 d.C. Allo stesso tempo, a causa dell'instabilità politica in Asia centrale, le rotte marittime divennero un modo più praticabile per il trasporto di merci.

Tamizhakam come affluente e sede di Bodhidharma

La prima letteratura cinese disponibile sulla terra dei Tamil risale alla dinastia Han (206 a.C.-23 d.C.). Il record geografico di Hanshu, parte di La storia della dinastia Han , menzionò Huang Zhi Guo, che fu considerato discutibilmente come oggi Kanchipuram.

Salpa da GuangZhou (una città costiera del sud-est della Cina) per oltre 2 mesi, c'è Huang Zhi Guo. Ha una vasta terra, una grande popolazione e novità. Un altro capitolo scritto rende omaggio a un rinoceronte all'imperatore cinese.

La seguente letteratura storica trovata riguardava il monaco buddista di Kanchipuram: Bodhidharma. Essendo popolare tra il pubblico tamil grazie al film di Surya '7Aam Arivu', Bodhidharma era ampiamente conosciuto in Cina come il fondatore del Tempio Shaolin. Tuttavia, quasi tutto sulla sua cronologia è controverso.

Il primo testo che menziona Bodhidharma è Il registro dei monasteri buddisti di Luoyang che è stato compilato nel 547. Ha menzionato la longevità di Bodhidharma di 150 anni. Ha lasciato un sacco di altri leggendari mistici. Diversi proverbi cinesi provengono dalle sue storie, come Yiweidujiang, che significa attraversare il fiume su una canna. Le leggende dicono anche che ha guardato il muro per nove anni e meditato sulla cima della collina vicino al tempio ShaoLin, che ha dato origine alla comprensione completa del buddismo Zen.

Nella breve biografia di Tanlin (506–574) del Maestro del Dharma, un testo tradizionalmente attribuito a Bodhidharma e primo testo che lo identifica come indiano del sud, si dice che venne in Cina durante la dinastia Nan-liang (520-526), ​​salpò per La Cina da come un bramino dell'India meridionale. Successivamente il lavoro storico considera Bodhidharma come il terzo figlio di un re Pallava di Kanchipuram.

Nonostante queste persone controverse e inaffidabili, il nome di Bhodidharma è ben noto a molti cinesi, di solito con un colore fantastico. Tuttavia, pochissimi cinesi sanno che l'apoteosi del nostro orgoglio nazionale kung fu era un Tamil.

Tamizhakam nei dischi di Xuan Zang

Se posso dire che il tamil più famoso in Cina è un monaco, allora il cinese più conosciuto in India potrebbe essere un altro monaco: Xuan Zang. I Great Tang Records on the Western Regions (646 d.C.) di questo monaco cinese, che registrano i suoi 18 anni (627-645) di viaggi e conoscenze indiane, erano inconfutabili i dati storici chiave per entrambi i paesi.

Nel suo viaggio, Xuan Zang raggiunse Kanchipuram. Nella biografia di SanZang (Xuan Zang) nel tempio CiEn (688 d.C.), è stato registrato che Xuan Zang aveva in programma di visitare SengJaluo Guo (Sri Lanka) per imparare il Theravada Sudra.

Da Kanchipuram ci vogliono tre giorni in barca.

Tuttavia, a causa di disordini interni, i monaci fuggirono da Lanka a Kanchipuram. XuanZang lasciò cadere il suo piano per attraversare lo stretto e imparò il buddismo sudra da loro proprio a Kanchipuram e si fermò nel viaggio verso sud.

Pertanto Kanchipuram è stato considerato da molti storici cinesi come la punta meridionale del viaggio indiano di XuanZang. Nei suoi Great Tang Records on the Western Regions, descrisse Kanchipuram come segue:

La terra è fertile e i raccolti fioriscono, è una terra di tesori pullulano di fiori e frutti. Il clima è caldo. Le persone sono coraggiose e fedeli all'integrità morale. Sono profondamente retti, ben istruiti e di mente nobile. La loro lingua è diversa dall'India centrale...

XuanZang andò in India durante la dinastia Tang, considerata il culmine del buddismo in Cina e anche l'età dell'oro della cultura e dell'economia cosmopolite della Cina. Nella dinastia successiva, chiamata dinastia Song, viene menzionato anche il frequente commercio tra la Cina e la terra tamil.

Un paese di perle

In un successivo documento storico Taiping Yulan , che significa Enciclopedia Imperiale Taiping (977-983), ha registrato Kanchipuram o Huang Zhi Guo come: I suoi costumi sono simili a ZhuYa (Hainan, l'isola tropicale della Cina). Era ricco di perle, smalti di colore blu e pietre rare. Il diametro della perla grande raggiunge i 2 Cun (circa 6,6 cm). Con una perfetta forma rotonda, gira tutto il giorno senza sosta.

Fonti cinesi sul Cholas

Il periodo altomedievale vide una struttura economica dominata dall'ascesa di potenti imperi Tamil sotto le dinastie Pallava e Chola. Le merci del Medio Oriente sono state trasferite in Cina tramite Cholas. Fonti cinesi hanno registrato le molteplici visite degli inviati di Chola alla corte di Song con missioni di tributo come riconoscimento del potere della Cina e della sua importante posizione in Asia.

L'impero di Cholan celebrò la sua età d'oro nei secoli XI e XII. Come accennato, il commercio di rotte temporali marittime esplose gradualmente dopo il VII secolo. Nonostante l'ascesa di Sri Vijaya abbia in una certa misura esercitato pressioni sul commercio tra Cina e Cholan.

Anche le fonti cinesi di interazioni tra Cina e Tamil erano abbondanti. La maggior parte del materiale è stato ordinato e tradotto da due principali esperti sulla storia dell'interazione tra Cholas e Indiano-Cina: Tansen Sen , e Noboru Karashima .

Altri testi cinesi sul regno di Chola come Zhu-nian includono Songhuiyao Documenti importanti della dinastia Song; Songshi Storia della canzone [ Dinastia]; Zhufan zhi Registri del popolo barbaro; Lingwai daida Informazioni su ciò che è Oltre i Passi; e Wenxian tongkao esame completo della letteratura .

È interessante vedere come i cinesi vedono i Cholas. Nella quinta sezione della biografia straniera in Songshi, il Storia della canzone, scritto da storici di corte, la rappresentazione della disposizione delle città nell'impero di Chola diceva: Nel regno c'è una città che è racchiusa da sette mura che sono alte sette piedi... All'interno di ogni muro sono piantate varie piante da fiore e alberi da frutto .

Ai banchetti, il re ei quattro ministri si prostrano ai piedi della scalinata. Poi, si siedono insieme e guardano musica, canti e balli.

Non bevono alcolici, ma mangiano carne. Sono abituati a indossare abiti di cotone e lino e a mangiare gnocchi a forma di orecchie. Impiegano donne come inservienti per il servizio al tavolo e personale.

Sul fidanzamento, scriveva: Quando si organizza un matrimonio, inizialmente la famiglia dell'uomo manda il sensale a casa della donna con anelli d'oro e d'argento. Dopo due giorni, la famiglia della donna si incontra con la famiglia dell'uomo e si impegnano con doni tra cui la quantità di campi, animali domestici e arack. La famiglia della donna presenta anche al futuro sposo anelli d'oro e d'argento, un tessuto pregiato della regione occidentale e il tessuto di broccato che deve essere indossato dalla sposa.

Se l'uomo si pente di questo fidanzamento, non deve accettare le cose offerte, e se la donna si pente, deve restituirgli il doppio di quanto ricevuto.

Agli occhi degli storiografi della corte Song, sembra che i Tamil fossero bravi nell'urbanistica e nell'imboschimento. Inoltre, gli storici della canzone sembravano sorpresi di sapere che Cholan King e i ministri non bevevano alcolici, e quindi registrarono specificamente queste informazioni. Durante il periodo amante del divertimento Song, era fiorita un'atmosfera di bevute.

Iscrizioni tamil trovate in Cina

Dopo la dinastia Song, fonti del periodo Yuan (1271-1368) scrivono di Tamil . attivomercantie gilde.

L'iscrizione bilingue del XIII secolo (1281 d.C.) trovata nella città portuale di Quanzhou, nel sud-est della Cina, di solito considerata il punto di partenza della Via della Seta marittima in Cina, contiene contenuti sia in tamil che in cinese. Le parole tamil lodano il signore Shiva mentre il contenuto cinese ha un significato buddista. L'iscrizione bilingue indica l'istituzione della diaspora commerciale e delle corporazioni Tamil all'inizio della Cina Song-Yuan (960-1368).

Tamil e CinaIscrizione bilingue tamil-cinese da Qunzhou, 1281, Museo dell'Università di Xiamen.

Mi è stato chiesto da molti amici tamil cosa significano i cinesi. Una traduzione provvisoria della linea, che sembra di natura buddista, da parte del professor Tansen Sen è la seguente: Luhezhiri, [che era] versato [in lingua cinese] (in alternativa, [dopo] aver ottenuto l'accesso [in Cina]), ha compilato il Sutra di Dare fuoco alla montagna senza assistenza (cioè l'autoilluminazione?).

Non è il mio scopo in questo articolo indagare su frammenti di sculture brahimincali trovati in Cina. Ma la dinastia Yuan era considerata costruita dalle corporazioni mercantili tamil e si rivela allora un'opportunità commerciale senza ostacoli. Gli inviati venivano inviati l'un l'altro dalle due corti e la dinastia Yuan era considerata al culmine del commercio dell'India meridionale nel porto.

Marco Polo afferma che i commercianti indiani continuarono ad essere attivi a Quanzhou tra la fine del 1280 e l'inizio del 1290. Anche il famoso tempio Kai Yuan, un tempio indù di Shiva situato nell'attuale Quanzhou, è stato costruito durante la dinastia Yuan.

La donazione di Zhenghe è protagonista in Sri Lanka

Dopo la dinastia Yuan, un famoso navigatore cinese Zhenghe nella dinastia Ming (1368-1644) promosse notevolmente i rapporti commerciali tra la Cina e l'India meridionale. Zhenghe, l'ammiraglio cinese, era noto per aver comandato sette grandi viaggi attraverso il Mar Cinese Meridionale e l'Oceano Indiano tra il 1405 e il 1433.

Non si era recato sulla costa orientale dell'India, ma era stato nel Malabar, dove si dice sia morto durante un viaggio di ritorno in Cina.

Il suo legame con il popolo Tamil fu messo a fuoco nell'anno 1911, quando un'iscrizione trilingue del 1409 fu scoperta dall'ingegnere provinciale Mr H F Tomalin a Galle, nello Sri Lanka. La stele della donazione è stata scritta in cinese, tamil e persiano. Ha registrato la donazione della corte cinese Ming allo Sri Lanka. Durante il suo terzo viaggio (alcuni dicono il secondo), Zheng salpò dalla Cina nel 1409 e portò con sé la tavoletta trilingue che intendeva erigere in Sri Lanka. Il ritrovamento della stele della donazione del Buddha di Ceylan è una testimonianza storica dell'amicizia tra Cina e Sri Lanka.

È anche una rara reliquia culturale per lo studio delle interazioni tra Cina e Tamil.

La parte cinese della tavoletta dice che l'imperatore della dinastia Ming inviò Zhenghe, Wang Jinghong e altri per esporre le sue affermazioni davanti al Signore Buddha.

L'elenco delle elemosine elargite come offerte al santuario del tempio buddista nella montagna di Ceylon includeva 1.000 pezzi d'oro; 5.000 pezzi d'argento; 50 rotoli di seta ricamata in molti colori; 50 rotoli di taffetà di seta, in tanti colori; quattro paia di stendardi ingioiellati, ricamati in oro e di seta variegata, due paia degli stessi raccolti in rosso, un paio degli stessi in giallo, un paio in nero; cinque antichi incensieri in ottone; cinque coppie di antichi vasi da fiori in ottone cesellato in oro su lacca, con piedistalli in oro; cinque lampade in ottone giallo cesellato in oro su lacca con supporti in oro; cinque vasi per incenso in rosso vermiglio, oro ricamato su lacca, con supporti in oro; sei paia di fiori di loto dorati; 2.500 gattini di olio profumato; 10 paia di candele di cera; 10 bastoncini di incenso profumato.

Le stesse informazioni sono state registrate anche in tamil e in arabo. L'iscrizione Tamil offriva elogi simili al dio Tenavarai-Nayanar, forse una forma locale di Shiva, e la parte araba lodava Allah.

'Madalasa (Madras)' nelle successive 'note' degli esploratori marittimi

Dopo Zhenghe, gli imperatori Ming lanciarono gradualmente un severo divieto al commercio marittimo. La dinastia successiva, Qing (1644-1911), fu l'ultima dinastia feudale in Cina. Ha continuato e persino rafforzato i rapporti ristretti con l'estero al fine di limitare il contrabbando dilagante e la pirateria in mare, in particolare il commercio di oppio da parte degli inglesi.

Nel 1857, Guangzhou rimase l'unica area per il commercio estero, iniziando decenni di isolamento per la Cina Qing.

La dinastia Qing fu anche testimone della recessione energetica della Cina e della semicolonizzazione da parte degli inglesi. Questo è il motivo per cui è stata trovata e tradotta meno letteratura sulle interazioni tra Cina e Tamil durante il Qing.

I record che sono stati recuperati, tuttavia, sono semplicemente record geografici dell'India meridionale piuttosto che interazioni.

In Yinghuan Zhilue (The World Geography), scritto nel 1849, i riferimenti a Madras e Pondicherry nella Cina Qing sono molto simili al Tamil.

Madalasa (Madras, secondo il pinyin cinese), o Madelasida... gli inglesi stabilirono qui un quartier generale per governare la parte meridionale dell'India... Nel terzo anno dell'imperatore JiaQing (1799), il regno a nord-ovest di esso si ribellò e fu frustrato da il britannico.

… A sud si trova Bendi zhili (Pondicherry), occupato dalla Francia…

Questo è stato registrato durante gli anni dell'imperatore Dao Guang (1782-1850). Verso la fine del suo regno, scoppiò la guerra dell'oppio del 1840. In seguito, la Cina è stata coinvolta in una serie di guerre con le potenze occidentali e non è stata trovata quasi nessuna letteratura sul Tamil.

Durante la mia visita in Tamil Nadu questo gennaio, mi aspettavo di vedere collezioni di monete della dinastia Song, che ha visto un alto commercio in un momento in cui entrambe le economie hanno raggiunto il picco. Ma con mia sorpresa, sia nella Biblioteca reale Tanjavur Sarasvathi che nei musei del Forte di Chennai St George, quello che ho trovato nelle collezioni di monete cinesi, invece, erano le monete DaoGuang TongBao usate negli anni di DaoGuang. Ciò significa che, nonostante la politica di isolamento e la guerra, il commercio tra tamil e cinesi non è stato completamente interrotto alla fine del XIX secolo.

La ricerca ha dimostrato che l'India, sotto il governo della Compagnia delle Indie Orientali, ha continuato a commerciare con la Cina, soprattutto di tè e seta. La gilda cinese è stata esposta nell'Esposizione di Madras dei prodotti grezzi dell'India meridionale nel 1859. Credo che ci siano stati più scambi commerciali durante il periodo coloniale che potrebbero richiedere ulteriori studi dettagliati.

La rivoluzione democratica del 1911 pose fine all'Impero Qing e all'era feudale cinese di 2000 anni.

Zhou Xin è docente presso il dipartimento Tamil dell'Università di Studi Esteri di Pechino.