La critica al capitale di papa Francesco, la difesa della giustizia lo rende caro ai comunisti

Dietro la compostezza del Papa c'è la convinzione che la funzione della fede è amare, non ferire.

Papa Francesco durante una cerimonia interreligiosa per la pace nella Basilica di Santa Maria in Aracoeli, a Roma, martedì 20 ottobre 2020 (AP Photo/Gregorio Borgia)

Mi chiedo se la Chiesa cattolica sia abbastanza matura per apprezzare le parole del suo sommo pontefice. Ma può non essere facile per la comunità dei fedeli respingerli.

Questo scrittore non è un cristiano, ma un materialista che non crede né in dio né in nessuna religione. Ma rispetto i sinceramente fedeli in tutte le religioni. Papa Francesco attira i comunisti come me in molti modi. È un maestro spirituale che si è dimostrato abile nel riscrivere l'antica alchimia tra comunismo e credenze religiose.

Il mondo osserva le parole e le azioni di Papa Francesco da quando ha occupato la Santa Sede della Fede Cattolica nel 2013. La sua preoccupazione per una società equa e giusta è palpabile. Qualunque sia la prospettiva e la filosofia di chi desidera un mondo migliore, apre possibilità di consenso.

Nella sua enciclica Fratelli tutti, pubblicata di recente in Vaticano, il pontefice ha dichiarato inequivocabilmente che tutte le teorie magiche del capitalismo di mercato sono fallite, compresa la sua ipnotizzante promessa di gocciolamento. Nella sua Esortazione apostolica del 2013, La gioia del Vangelo, il Papa ha descritto questa teoria come un mito. Ha detto che la promessa a cascata non può risolvere il problema dei nuovi tipi di violenza e disuguaglianza creati dalle riforme neoliberiste. La nuova enciclica, pubblicata sulla rivista vaticana, L'Osservatore Romano, e fatta uscire dopo il lockdown per il COVID-19 ha già influenzato i processi di pensiero e le mentalità di molti. L'enfasi di Gesù sugli umiliati e sugli afflitti trova voce nella presa di posizione del Papa.

In Laudato si, nel 2015, ha descritto l'ingiustizia economica imposta dalla globalizzazione. Ha reso una minoranza microscopica più ricca mentre la grande maggioranza dei poveri è stata spinta ai margini della vita sociale tradizionale. Questa, dice il pontefice, è una grande ingiustizia. Non ha esitato a dire che le risorse della terra appartenevano all'intera umanità e che i ricchi non hanno alcuna proprietà o autorità speciale su di esse. Papa Francesco ha parlato dell'ingiustizia inflitta dal capitale alle fasce vulnerabili della società. L'estrema destra americana lo ha bollato come comunista in Vaticano. Il Papa ha risposto affermando che non era comunista, ma se avessero detto le cose giuste, le avrebbe affermate.

Ciò che risuona sempre nel messaggio del pontefice è la sua costante preoccupazione per il futuro del mondo. Nella terza enciclica dice che non può esserci giustificazione per la guerra. Ciò è significativo anche in quanto il pontefice rifiuta il concetto di guerra giustificabile a lungo sostenuto dalla Chiesa. Il complesso militare-industriale che solleva questioni controverse per alimentare il commercio di armi, alimentare l'animosità e alimentare la guerra non sarà mai d'accordo con una simile posizione. L'amministrazione Trump e i repubblicani di destra gli si oppongono.

Dietro la compostezza del Papa c'è la convinzione che la funzione della fede è amare, non ferire. Nel 2019, quando iniziò a discutere con i leader sunniti-musulmani ad Al Azhar in Egitto, lo descrisse come un appuntamento di fratellanza umana. Con lo stesso sentimento ha affrontato i problemi dei migranti. Alle forze del nazionalismo estremo e dell'odio, ha reso chiaro l'atteggiamento della Chiesa, che è un allontanamento dai tempi in cui la Chiesa cooperava con queste forze.

Dopo la pandemia, l'umanità tenterà di ricostruire il mondo. Anche allora, è molto probabile che alcune persone pensino che il percorso indicato dal capitalismo sia l'unico modo. Ma è un percorso in cui il disastro si aggira ad ogni angolo: sarebbe sbagliato non vedere le forze del capitalismo dietro il cambiamento climatico, il riscaldamento globale e la diffusione della pandemia.

È un suicidio sperare che una nuova vita germogli all'ombra delle vecchie strutture di potere. La nuova era richiede nuovi pensieri e idee. Il futuro delle ideologie e degli insegnamenti religiosi dipende dalla loro risposta a queste sfide. È su questa piattaforma che entra papa Francesco, rivolgendosi a tutti noi come fratelli e sorelle. Ciò che lo rende diverso è il suo amore infinito e incondizionato. Ecco perché, pur non essendo credente, ho voglia di amarlo.

Come suo capo, il pontefice non esita a mettere in discussione l'atteggiamento tenuto dalla Chiesa per molti secoli. Partiamo dal presupposto che sia guidato dal desiderio di guidare la Chiesa ei fedeli lungo le pulsazioni del mondo che cambia. Certo, ha affrontato critiche e continuerà a farlo. La sua posizione sull'omosessualità non ha trovato totale approvazione da parte del suo gregge. Ma l'umiliazione accumulata sulla comunità LGBT deve essere denunciata. I messaggi di fratellanza universale non possono aiutare a correggere gli errori del passato. Questi messaggi devono essere informati da un senso di giustizia - e qui sta l'importanza di Papa Francesco.

Questo articolo è apparso per la prima volta nell'edizione cartacea il 5 novembre 2020 con il titolo 'Full Marx to Pope Francis'. Lo scrittore è segretario, Consiglio nazionale del CPI e un Rajya Sabha MP