E ora Haji Ali… quante vittorie nel 2016 contro le restrizioni patriarcali regressive

Una donna nel suo primo periodo riproduttivo è stata a lungo sotto il fuoco della religione e della cultura per la sua intrinseca 'impurità' fisica e la capacità di distrarre e 'inquinare' gli uomini, proprio per la virtù della sua esistenza.

Haji Ali Dargah, Haji Ali, sabarimala, tempio sabarimala, trupti desaiUna donna nel suo primo periodo riproduttivo è stata a lungo sotto il fuoco della religione e della cultura per la sua intrinseca 'impurità' fisica e la capacità di distrarre e 'inquinare' gli uomini, proprio per la virtù della sua esistenza. (Foto express di Prashant Nadkar)

Oggi è il giorno in cui gli attivisti del Bhartiya Muslim Mahila Andolan (BMMA) sono stati riammessi nell'asthana o santuario interno dell'iconico Haji Ali Dargah per offrire preghiere, dopo una restrizione arbitraria imposta dal Dargah Trust nel 2011 che vietava a tutte le donne di accedervi . Il Dargah Trust ha ritenuto la pratica storica delle donne che toccano la tomba dei santi maschili come nettamente non islamica e un grave peccato che ha portato alla misura 'correttiva' cinque anni fa. Furono quindi presi accordi per fermare le donne a un metro dalla tomba del venerato Saiyyad Peer Haji Ali Shah Bukhari.

In tribunale, la giustificazione della decisione è stata espressa in una retorica più normalizzata, con gli imputati che affermano che la mescolanza di uomini e donne in un luogo chiuso intorno alla tomba provoca disagio a entrambi i sessi - mentalmente per gli uomini e fisicamente per le donne. la decisione di vietare l'ingresso delle donne nella tomba sanctum è stata, quindi, per evitare questo 'inconveniente'. Ha anche controverso postulato che il Corano proibisce inequivocabilmente di toccare la tomba dei santi maschi da parte delle donne - un postulato che è stato ampiamente contestato come infondato o estremamente debole dagli attivisti e da una varietà di studiosi del Corano allo stesso modo.

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Il divieto è stato impugnato con successo e ribaltato dalla BMMA presso l'Alta Corte di Bombay, ma la difesa non si è fermata fino a quando anche la Corte Suprema non l'ha annullata il 24 ottobre.

Dopo i templi di Shani Shignapur e Trimbakeshwar Shiva e ora Haji Ali Dargah, il 2016 ha visto notevoli vittorie legali per i diritti delle donne nel contestare e rivendicare l'accesso agli spazi religiosi di fronte alle restrizioni patriarcali regressive. Il tempio di Lord Ayyappa nella Sabarimala del Kerala è ancora un campo di battaglia su questo tema in cui alle donne in età mestruale è vietato entrare nei locali poiché Ayyappa è un Brahmachari (celibe) che la tradizione decreta, in pericolo, di essere distratto dalle donne nella loro primo.

Una donna nel suo primo periodo riproduttivo è stata a lungo sotto il fuoco della religione e della cultura per la sua intrinseca 'impurità' fisica e la capacità di distrarre e 'inquinare' gli uomini, proprio per la virtù della sua esistenza. La sua sessualità biologica, data da Dio, se vuoi, è codificata e approvata come una minaccia dormiente ma potente per un Dio o un santo maschio celibe, nelle tasche della maggior parte delle fedi principali. Alle donne è vietato pregare nella maggior parte delle moschee a causa della 'paura' che la loro semplice presenza possa distrarre gli uomini dall'atto di pregare, nonostante la debolezza che tale premessa riflette sui credenti maschi.

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Gli storici hanno dimostrato che dopo l'era vedica, la stratificazione della società indiana lungo rigide linee di casta richiedeva che la sessualità delle donne fosse attentamente controllata e custodita dagli uomini - che non solo relegavano le donne come subordinate alla dominazione maschile, ma anche diffamavano la loro sessualità come un forza oscura. Indipendentemente dal fatto che il sangue mestruale sia vivificante e nutra ogni singolo nato, anche la sua connotazione è un termine consolidato e normalizzato per 'inquinamento' in questi spazi.

Al centro del dominio patriarcale, i concetti di shuddh (puro) e ashuddh (impuro) escludono convenientemente le donne nel fiore degli anni e rafforzano la superiorità costante e senza età degli uomini. Secondo questa logica, una donna è forse innocua quando è una bambina o dopo che le vengono tolte le mestruazioni nella quinta o sesta decade di vita – ma un uomo è sempre timido e praticabile per esercitare il più santo dei diritti – quelli religiosi. Divise, stabilite e brandite in nome del rito e della tradizione: queste restrizioni sono state nel tempo propagate non solo dagli uomini, ma anche dalle donne.

Tuttavia, tali reliquie regressive non funzionano più per la generazione emergente dell'India istituzionale, che è salita sul palco con campagne vibranti e ad alta tensione come 'Happy to bleed' per contrastare i toni silenziosi in cui la misoginia è prevalsa da alcuni bigotti e alcune autorità religiose inguaribilmente antiquate. La confutazione del divieto imposto arbitrariamente all'ingresso delle donne ad Haji Ali Dargah cinque anni fa è l'ultimo esempio di questo rifiuto.