Se il Parlamento approva la legge sulla modifica della cittadinanza, la struttura costituzionale dell'India, come la conosciamo, perderà la sua anima

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Il CAB-NRC rappresenta la più grave minaccia per la costituzione democratica laica dell'India da quando l'India è diventata una repubblica e deve essere combattuta con un movimento di disobbedienza civile a livello nazionale. I contorni di questa lotta devono essere elaborati da We the People.

Questo disegno di legge pesa su intricate contestazioni di appartenenza e diritti. Chi appartiene all'India, ea quali condizioni? E infatti, a chi appartiene l'India? (Illustrazione: CR Sasikumar)

Nonostante sia sotto costante assedio, l'edificio della Costituzione indiana ha resistito finora. L'attacco si è intensificato dall'ampliamento del mandato al governo di Narendra Modi a maggio.

Tuttavia, se il Parlamento approva la legge sulla modifica della cittadinanza, la struttura costituzionale indiana crollerà. Non commettere errori. La Costituzione non avrà bisogno di essere riscritta. Ma la sua anima sarà annientata. Una nuova nazione emergerà dalle sue macerie: adirata, muscolosa, maggioritaria e inospitale per le sue minoranze.

Questo disegno di legge pesa su intricate contestazioni di appartenenza e diritti. Chi appartiene all'India, ea quali condizioni? E infatti, a chi appartiene l'India? Un giovane poeta assamese di origine bengalese, Kazi Neel, si è lamentato: Questa terra è mia. Ma io non sono di questa terra. Ama l'India, ma l'India si rifiuta di possederlo.

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La cittadinanza è in definitiva il diritto ad avere diritti. Chi in questo paese dovrebbe avere diritti, ea chi dovrebbero essere negati?

La risposta a queste difficili domande è stata risolta nel quadro umanista e inclusivo della Costituzione indiana. La sua iridescente premessa centrale era che la fede religiosa non ha alcuna attinenza con l'idoneità alla cittadinanza indiana. L'India appartiene allo stesso modo ai suoi residenti musulmani, cristiani e parsi, così come ai suoi indù, sikh, buddisti e giainisti.

Questioni di appartenenza - e la religione come politica - hanno fatto a pezzi l'India. La Lega Musulmana considerava la religione come la chiave della cittadinanza; quindi, l'India non era una ma due nazioni: l'India indù e il Pakistan musulmano. VD Savarkar ha concordato. L'Assemblea costituente indiana ha fermamente respinto l'idea che l'India appartenesse solo alla sua maggioranza indù. Jawaharlal Nehru ha dichiarato: Accettiamo come indiano chiunque si definisca cittadino dell'India.

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Introducendo il Citizenship Amendment Bill (CAB), il governo guidato dal BJP ha deliberatamente riaperto vecchie ferite, facendo rivivere vecchie paure, ansie e odio per la partizione. Questo disegno di legge, in effetti, avalla la teoria delle due nazioni creando una gerarchia di cittadinanza basata sulla fede religiosa, escludendo i musulmani da questa gerarchia.

La foglia di fico morale offerta è che questo intende fornire rifugio alle persone che subiscono persecuzioni religiose nei paesi vicini, Pakistan, Bangladesh e Afghanistan. Se la persecuzione religiosa doveva davvero diventare il parametro per l'idoneità alla cittadinanza indiana, allora pochi vicini sono più tormentati degli Ahmadiya in Pakistan che rischiano persino la morte per aver adorato in una moschea, i Rohingya che combattono il genocidio in Myanmar e gli uiguri detenuti nei campi di internamento in Cina.

Fino al 1987, per avere diritto alla cittadinanza indiana, era sufficiente che una persona nascesse in India. Quindi, stimolate dai movimenti populisti che denunciano massicce migrazioni illegali dal Bangladesh, le leggi sulla cittadinanza sono state inizialmente modificate per richiedere inoltre che almeno un genitore fosse indiano. Nel 2004, la legge è stata ulteriormente modificata per prescrivere che non solo un genitore sia indiano; ma l'altro non dovrebbe essere un immigrato clandestino.

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Il disagio dei governi guidati dal BJP dell'India e dell'Assam con l'NRC è che un numero molto maggiore di indù di origine bengalese è stato escluso da esso rispetto ai musulmani. Se vengono giudicati immigrati illegali, non solo loro, ma anche i loro figli diventerebbero illegali a causa dell'emendamento del 2004. Solo il CAB può salvare il BJP da questo enigma politico. Tratterà gli indù bengalesi come rifugiati e solo i musulmani di origine bengalese e tutte le loro generazioni successive diventerebbero illegali, anche se sono nati in India e non conoscono nessun altro paese come loro casa.

Trattare gli indù di origine bengalese, esclusi dall'Assam NRC, come rifugiati perseguitati dal Bangladesh, tuttavia, richiederà molteplici e straordinari atti di fede ufficiale. Nessuna di queste persone avrebbe affermato in nessun forum ufficiale - gli uffici NRC, i tribunali per gli stranieri o le stazioni di polizia - di essere immigrati illegali del Bangladesh. Avrebbero strenuamente cercato di stabilire esattamente il contrario. Ma dopo il CAB, per assicurarsi la cittadinanza indiana, dovrebbero dichiarare di essere stranieri per poter ottenere la cittadinanza indiana. Ci saranno anche domande di prova. Come dimostreranno di essere cittadini di paesi vicini e di essere stati perseguitati? La verità è che la maggior parte non aveva attraversato alcun confine, ma non era in grado di produrre documenti che dimostrassero ai funzionari di essere cittadini indiani.

Il CAB è il precursore di un NRC nazionale. Passando il CAB, in effetti, il governo sta chiaramente comunicando che se persone di qualsiasi identità eccetto i musulmani non sono in grado di produrre i documenti richiesti, saranno accettate come rifugiati e riceveranno la cittadinanza. Ciò significa che il vero onere di dimostrare di essere cittadini indiani della NRC nazionale dopo il CAB spetta solo ai musulmani, perché solo loro rischieranno l'apolidia. La maggior parte degli indiani troverebbe impossibile raccogliere i documenti necessari per dimostrare la propria cittadinanza, ma solo i musulmani privi di documenti dovranno affrontare la prospettiva dei centri di detenzione o essere privati ​​di tutti i diritti di cittadinanza.

E poi, poiché questa fantasia di cittadinanza è tutta investita di documenti, quali documenti proveranno la mia religione? Attualmente, è solo la propria dichiarazione durante il censimento decennale che è la prova ufficiale della propria convinzione religiosa. Posso nascere in una religione e posso rifiutarla quando sono adulto. Posso nascere da genitori che non rivendicano alcuna religione. Ma se la religione diventa il fulcro principale della cittadinanza o meno, a quale documento farà affidamento lo stato per decidere se sono un rifugiato o se devo essere gettato in un centro di detenzione?

Per una repubblica costruita su garanzie di uguaglianza e non discriminazione sulla base della religione, la creazione di una classe di persone potenzialmente apolidi esclusivamente a causa della loro identità religiosa segnerebbe in modo decisivo la fine dell'India come repubblica laica. La responsabilità di questo crollo catastrofico dell'edificio della nostra costituzione sarebbe condivisa da un'opposizione politica svuotata delle sue convinzioni morali e politiche.

Il CAB-NRC rappresenta la più grave minaccia per la costituzione democratica laica dell'India da quando l'India è diventata una repubblica e deve essere combattuta con un movimento di disobbedienza civile a livello nazionale. I contorni di questa lotta devono essere elaborati da We the People.

Ma ho deciso sulla mia forma di disobbedienza civile. Se il CAB sarà approvato, in solidarietà con coloro la cui sola cittadinanza sarà contestata, prima mi dichiarerò musulmano. Quando l'NRC nazionale sarà organizzato, lo boicotterò e mi rifiuterò di produrre alcun documento. Allora chiederò che mi venga data la stessa punizione a cui saranno sottoposti i miei fratelli e sorelle musulmani privi di documenti, che si tratti della detenzione o dell'estinzione dei miei diritti di cittadinanza.

Questo articolo è apparso per la prima volta nell'edizione cartacea l'11 dicembre 2019 con il titolo 'Questa terra è mia'. Mander è un operatore dei diritti umani e scrittore.