'La vicinanza della famiglia linguistica indo-germanica non è solo un'eredità... è un mandato e un incarico per noi'

L'inglese è diventato una sorta di 'lingua franca' globale.

linguaLL'evidenziazione della vicinanza indo-germanica non dovrebbe essere lasciata agli storici e altphilologen. È un compito e un impegno per i politici, i promotori e gli agitatori di oggi in entrambi i nostri Paesi. Tornerò su questo.

Michael Steiner

Una ragazza indiana mi ha scritto: hindi tedesco, bhai behen. Penso che abbia ragione. Le nostre radici sono intrecciate. Il sanscrito, la lingua madre, è strettamente imparentato con l'antica lingua tedesca. Abbiamo bisogno di entrambi: un forte senso di identità culturale e di apertura in un mondo globalizzato. Gli studiosi tedeschi hanno, per lungo tempo, espresso il loro profondo rispetto e il loro calore emotivo nei confronti del sanscrito. In questo contesto, sono stato invitato a parlare alla cerimonia inaugurale del Sanskrit Heritage Caravan a Delhi nel febbraio 2013. Ciò che era importante allora, potrebbe essere ancora più importante oggi:

Lascia che sia audace e ti dica, fin dall'inizio, quali pensieri e sentimenti voglio condividere con te in questa straordinaria occasione.
In primo luogo, un senso di profondo rispetto e calore emotivo verso la storia millenaria della famiglia linguistica indogermanica, la sua somiglianza e vicinanza intellettuale, tutte legate alla lingua madre sanscrita. A proposito, il termine scientifico del gruppo linguistico indogermanico stesso può essere fatto risalire a più di 200 anni. In secondo luogo, la ferma convinzione che questa familiarità non sia solo un'eredità e un passato lontano, ma un solido fondamento per noi oggi per costruire il nostro futuro condiviso. Anzi, per noi è un mandato e un incarico.



In altre parole, l'evidenziazione della vicinanza indogermanica non dovrebbe essere lasciata agli storici e altphilologen. È un compito e un impegno per i politici, i promotori e gli agitatori di oggi in entrambi i nostri Paesi. Tornerò su questo.

Non si può non meravigliarsi delle evidenti somiglianze tra sanscrito e tedesco. Nonostante la distanza tra le due lingue sia di migliaia di anni e chilometri, si possono facilmente individuare e scoprire le affiliazioni linguistiche ed etimologiche. Consentitemi di fare solo alcuni esempi che, sebbene noti agli esperti di linguistica, possono tuttavia interessare a questo pubblico. Bisogna capire che la conoscenza ariana dei cavalli, dell'equitazione e della ruota a raggi era certamente all'avanguardia tecnologica circa quattro millenni fa.

Questa leadership tecnologica si è tradotta in sorprendenti somiglianze linguistiche:
* La parola sanscrita per carro, ratha, riemerge nel tedesco Rad;
* Aksha, asse in sanscrito, porta al tedesco Achse, usato anche nel senso figurato di stretta unione e alleanza;
* A differenza di molte altre lingue, sia il sanscrito che il tedesco usano tutti e tre i generi: femminile, maschile e neutro.

Un esempio ancora più affascinante di vicinanza mentale a livello concettuale:
* Gribh o garbh in sanscrito era gripan, ed è ora Griff o greifen in tedesco;
* Eppure, sintomaticamente, sia in sanscrito che in tedesco, la parola per l'azione fisica della mano - afferrare, afferrare - è stata anche trasferita a
la sfera immateriale, intellettuale. In entrambe le lingue, la stessa parola è usata per l'attività fisica così come per l'attività mentale di 'capire', 'percepire', come nel begreifen tedesco.

È così allettante continuare con questi esempi perché queste somiglianze sono così affascinanti. Tuttavia, per ragioni di brevità, lasciamo che sia così.

Questo è il momento di rendere omaggio al lavoro degli orientalisti e degli indologi tedeschi del XVIII e XIX secolo. Hanno riportato l'India in Germania. Certamente ha creato un'impressione calda e favorevole dell'India nella mente di molti tedeschi e un certo fascino nei cuori di alcuni. Max Müller, ovviamente, è l'omonimo dei nostri Goethe Institutes in India oggi. La traduzione in tedesco dello Shakuntala di Kalidasa nel 1791 fece scalpore tra intellettuali giovani e scatenati come Johann Wolfgang von Goethe e Gottfried Herder, che furono tra i primi a leggerlo e scriverne con euforia. Shakuntala ottenne in quei giorni lo status di rock star in Germania. Più tardi, nel 1879, Otto von Böhtlingk pubblicò un dizionario sanscrito in versione breve, una versione breve destinata a questo tedesco accurato per limitarsi a soli sette volumi.

Perché la letteratura indiana classica ha suscitato così tanto interesse tra scienziati, filosofi e poeti tedeschi? Beh, una domanda per un seminario di due settimane. Permettetemi di abbreviare di nuovo e invece vi leggo una citazione che dice tutto. È tratto dal libro Le principali tendenze della letteratura pubblicato nel 1872 dallo storico danese Georg Brandes. Cito: non è stata una sorpresa che ci sia stato un momento nella storia tedesca in cui loro - i tedeschi - hanno iniziato ad assorbire e utilizzare le conquiste intellettuali e la cultura dell'antica India. Perché questa Germania — grande, oscura e ricca di sogni e pensieri — è in realtà un'India moderna. In nessun altro luogo della storia del mondo la metafisica è priva di qualsiasi ricerca empirica che abbia raggiunto un livello di sviluppo così alto come nell'antica India e nella moderna Germania.

Inutile dire che questa valutazione è stata presa per davvero e, in effetti, intesa come un complimento!

Da quella straordinaria citazione, il passo verso la vera India moderna e le nostre vere relazioni indo-tedesche di oggi è breve.

Molto è stato fatto, ma molto resta anche da fare. Le opportunità sono infinite. Ma non si limiteranno a venire da noi senza il nostro intervento. Dovremo prenderli (non importa se in sanscrito, tedesco, urdu o hindi).

La nostra risorsa più forte sono le giovani generazioni, in India e in Germania. Il loro interesse per la vita e la cultura dell'altro è l'ingrediente essenziale per una maggiore vicinanza nel futuro. L'apriporta per questo è il linguaggio. È vero, l'inglese è diventato una specie di lingua franca globale. Puoi cavartela in tutto il mondo, sicuramente anche in Germania. Ma, ammettiamolo, la vera vicinanza mentale si ottiene solo attraverso la conoscenza delle rispettive lingue madri.

Max Müller Bhavan collabora con successo con le scuole Kendriya Vidyalaya in un programma di insegnamento in lingua tedesca, che è il più grande programma del suo genere in tutto il mondo. Promuoveremo ulteriormente questo programma linguistico di enorme successo.

Come mai? Perché il numero di studenti è enorme e la domanda è ancora in crescita. Sono molto talentuosi. E gli studenti indiani sono più bravi di altri a imparare il tedesco, forse perché veniamo da una famiglia linguistica, il gruppo indo-germanico.

Nel XVIII e XIX secolo avrebbe potuto essere un po' una strada a senso unico con Goethe, Herder, Max Müller, Schlegel, Böhtlingk affascinati dal sanscrito e dalla sua letteratura. Oggi abbiamo bisogno di un'autostrada in entrambe le direzioni. E qui, al di là della politica e dell'economia, il nostro patrimonio linguistico condiviso può essere determinante. Ho visto lo scintillio negli occhi di studenti, ragazze e ragazzi indiani appassionati, desiderosi, intelligenti, brillanti, di talento e simpatici, che imparavano il tedesco in molte scuole KV. Ho visto il divertimento che hanno avuto con esso.

Questo mi dà la fiducia che, sulla base dei nostri legami profondamente radicati, sulla magica vicinanza del sanscrito, dell'hindi e del tedesco che attraversano migliaia di chilometri di distanza, possiamo costruire in futuro legami indo-tedeschi sempre più forti.

Lo scrittore è ambasciatore della Repubblica federale di Germania in India